广西兴安县大宜山唐介墓

 

    高尚镇古名怀仁，也叫南乡，解放后因地处高尚田而得名。镇东北的大宜山，古称龙山，距高尚镇三华里。大宜山前临湘（江）漓（江）同源，后倚苍翠青峰，依山 傍水，冬暖夏凉、浓荫避日、鸟语花香，确实是块不多得的风水宝地。林荫深处，有光滑如镜的犀牛石，奇特灵异的酒米石。相传在很早以前，酒米石长年出酒米， 可全供朝圣者。后来由于痴僧贪婪，不断将石孔凿大，使神物受损，从此酒米断流。迄今在这块石头上，还隐约发现：“天高不为高，人心最为高；冷水当酒卖，不 嫌猪无糟。”等字体。诗者以此批驳那些急于求成，胆大妄为和轻举妄动之痹人。

 

    古龙山环境幽雅，风景宜人，素有楚南名山之称。历史上，一直为文人墨客，逸士信徒求神问佛和修真拜仙之圣地。在唐宋年间，龙山曾一度繁华，当时建有阉堂殿 阁，亭台楼榭达四十八栋之多，并且飞檐腾阁、金碧辉煌。唐代江东蒋氏之先祖蒋绾，弃中丞上柱国谏议之职，隐居龙山而修真攻读，有白日升天之传说。

 

    源其兴安龙山，不忘江陵龙山。这是唐氏先祖的一条重要遗训。唐介祖籍江陵。江陵有座龙山，山之有殿，是唐介少时专门在此供奉神灵祭奠先祖之地。追溯至皇佑 时期，唐介奉旨巡视岭南，道经兴安，巧遇此地有龙山，山之有殿，与故乡龙山有许多相似之地。于是，继唐代中丞上柱国谏议蒋绾公后，唐介成为第二个在龙山修 读的重要人物。公元一二三一年，在此重修的文昌祠，其古碑上曾有详述：“自唐宋之世，名臣钜卿蒋绾唐介之辈，视宜山之屹耸，湘水之环流，悦以幽奇或世或职 弃，设亭以修真或俟命，结庵而读书，即今宜山观龙山寺乃二贤修真读书之地。”

 

    由于古龙山是个朝圣之地，仙气道气非常重，不利于子孙的繁衍。因此，他派子沿古道北上，在距龙山五公里之处（今茗田村），发现此地依山傍水，与龙山有着许 多相似之地方，于是把此地作为落脚居住地。后来，子孙们又从此地徒迁到各地乃至全国。广东、广西、海南、四川等地一些唐介后裔，把其祖籍记载为广西兴安县 高尚茗田村，《广西通志》（由唐介第十五代孙唐胄在桂做官时编集，唐胄系海南唐氏先祖）、《桂林府志》、《兴安县志》对唐介均有历史记载。在古老的兴安， 唐介曾经留下许多的古老足迹，比较著名的有古灵渠岸畔之沐恩园，也叫宰相府。还有文昌祠、漓江书画院、唐御官庙等等。2005年，当地唐介后裔组织重修先 祖墓，在其墓土二米深以下，挖掘出一块古碑，上写“宋唐质肃公先世坟”，落款为“宋绍定四年远代孙唐琼重立。”在墓后石壁上，流下的“宋唐质肃公先世坟” 八字，迄今虽逝去780多年，但字迹依然清晰可见。

 

    唐介，字子方，生于宋太宗至道二年十月十九日卯时，殁于宋神宗二年四月，享年七十四岁。其父死后，他谢绝亲友的援助，靠刻苦读书，后考取了进士。曾任武陵 尉、源江令、德州通判等职。在任职期间，不畏权势、秉公办事、得到宋仁宗赏识，调入京城任监察御史里行。后因仁宗答应宰相文彦博的请求，要授予国戚张尧佐 四使之官职，他与包拯、吴奎、张择行等人反对。唐介还揭露了文彦博在四川做官时给张皇后送灯笼锦，骗取皇后信用而当了宰相和现在又要给皇后哥哥授予四使之 官职，以达到巴结后宫，巩固自己宰相权位的企图，并提出罢免文彦博职务的建议。宋仁宗为此大发雷霆，认为任命宰相是朝廷大政，怎能说皇后左右朝政。因此将 唐介下贬到英州。同时也罢免了文彦博的宰相职务。唐介由此名声大震，受到满朝文武官员和士大夫尊敬，称他是真御史。在离开京都的那天，朝中很多官员为他送 行，李师中赠诗一首：“去国一身轻似叶，高名千古重如山；并游英俊颜何厚，未死奸谀骨己寒。”

 

    唐介南下过淮河，遭遇大风，乘坐的小船险被吹翻，在船中作诗“圣宋非狂楚，清淮异汨罗；平生仗忠信，今日任风波。”以表明自己的坚强意志。宋仁宗深知他为 人正直，下放英州不久，升他为谭州通判，转复州太守，接着又升为殿中侍御史。此后，还任过扬州太守、江东转运使、度支副使、知谏院、洪州太守、河北都转运 使、瀛州知府等职。

 

    宋英宗当政时，升唐介为御史丞并委以龙图阁学士知太原府重任。神宗继位，以三司使拜参知政事，与曾公亮、王安石共执大政。次年，因背患毒疽而率，葬南乡大 宜山。唐介患病期间，神宗前往探望，卒后到场哭吊，是大臣难得的殊荣，并追赠礼部尚书，赐谥号“质肃”入祀桂林七贤祠。至公元二00八年，中央、广西区及 桂林市三级纪委部门，专门到高尚镇，对唐介事迹进行专题采访，其事迹在相关网站以及在桂林市设立古人廉政一条街进行了宣传与报道，成为世人学习之光辉典 范。